الدعــــــــــاء المستـــجاب

سكون الليل · شرس مشارك

كانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : " اللّهُمّ إنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ ، و َمِنْ دُعَاءٍ لا يُسْمَعُ ، و َمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ ، و َمِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَؤُلاَءِ الأرْبَعِ ".
و روى الإِمام الشافعي بإسناده في الأُمّ حديثاً مرسلاً أنَّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : " اطْلُبُوا اسْتِجابَةَ الدُّعاءِ عِنْدَ التقاءِ الجُيُوشِ ، و َإقامَةِ الصَّلاةِ ، و َنُزُولِ الغَيْثِ " .

و شروط الدعاء سبعة :

التضرع و الخوف و الرجاء و المداومة و الخشوع و العموم و أكل الحلال .

وقال ابن عطاء:
إن للدعاء أركاناً وأجنحة و أسباباً و أوقاتاً .. فإن وافق أركانه قوي ، و إن وافق أجنحته طار في السماء ، و إن وافق مواقيته فاز ، وإن وافق أسبابه أنجح .
فأركانه حضور القلب والرأفة والاستكانة والخشوع .. و أجنحته الصدق .. و مواقيته الأسحار.. و أسبابه الصلاة على محمد صلى اللّه عليه وسلم .

وقيل : شرائطه أربع : أولها حفظ القلب عند الوحدة ، و حفظ اللسان مع الخلق ، و حفظ العين عن النظر إلى ما لا يحل ، و حفظ البطن من الحرام .
و قد قيل : إن من شرط الدعاء أن يكون سليما من اللحن ، كما أنشد بعضهم:
ينادي ربه باللحن ليث كذاك إذا دعاه لا يجيب

وقيل لإبراهيم بن أدهم: ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا ؟
قال:
لأنكم عرفتم اللّه فلم تطيعوه ، و عرفتم الرسول فلم تتبعوا سنته ، و عرفتم القرآن فلم تعملوا به ، و أكلتم نعم
اللّه فلم تؤدوا شكرها ، و عرفتم الجنة فلم تطلبوها ، و عرفتم النار فلم تهربوا منها ، و عرفتم الشيطان فلم تحاربوه و وافقتموه ، و عرفتم الموت فلم تستعدوا له ، و دفنتم الأموات فلم تعتبروا ، و تركتم عيوبكم و اشتغلتم بعيوب الناس .

قال علماؤنا: ولا يقل الداعي : اللهم أعطني إن شئت ، اللهم اغفر لي إن شئت ، اللهم ارحمني إن شئت . بل يعري سؤاله ودعاءه من لفظ المشيئة، ويسأل سؤال من يعلم أنه لا يفعل إلا أن يشاء .
وأيضا فإن في قوله "إن شئت" نوعاً من الاستغناء عن مغفرته وعطائه ورحمته ، كقول القائل: إن شئت أن تعطيني كذا فافعل . لا يستعمل هذا إلا مع الغني عنه ، و أما المضطر إليه فإنه يعزم في مسألته ويسأل سؤال فقير مضطر إلى ما سأله.
روى الأئمة واللفظ للبخاري عن أنس بن مالك قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : ( إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ولا يقولن اللهم إن شئت فأعطني فإنه لا مستكره له) . وفي الموطأ : (اللهم اغفر لي أن شئت، اللهم ارحمني إن شئت) .
قال علماؤنا : قوله ( فليعزم المسألة ) دليل على أنه ينبغي للمؤمن أن يجتهد في الدعاء و يكون على رجاء من الإجابة ، و لا يقنط من رحمة اللّه ، لأنه يدعو كريماً .
قال سفيان بن عيينة : لا يمنعن أحداً من الدعاء ما يعلمه من نفسه فإن اللّه قد أجاب دعاء شر الخلق إبليس ، قال: رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ، قال فإنك من المنظرين .

وللدعاء أوقات و أحوال يكون الغالب فيها الإجابة ، و ذلك كالسحر ، و وقت الفطر ، و ما بين الأذان و الإقامة ، و أوقات الاضطرار و حالة السفر والمرض ، وعند نزول المطر ، و الصف في سبيل اللّه ، كل هذا جاءت به الآثار .

ورعاية شروط الدعاء كحضور القلب و ترصد الأزمنة الشريفة و الأمكنة المنيفة و اغتنام الأحوال اللطيفة كالسجود إلى غير ذلك حتى تكون الإجابة على قلوبكم أغلب من الرد ، أو أراد وأنتم معتقدون أن الله لا يخيبكم لسعة كرمه و كمال قدرته و إحاطة علمه لتحقق صدق الرجاء وخلوص الدعاء، لأن الداعي ما لم يكن رجاؤه واثناً لم يكن دعاؤه صادقاً .
اللهم تقبل مناا أنك قريب مجيب ..

تحياتي لكم

سكون الليل

[align=center]

الحـــــ المستحيل ـــــب · شرس مشرف سابق

اختي سكون الليل

لم تتركي شيئ من الابداعات لنا

جزاك الله الف خير اختي سكون

وجعلها الله في موازينك انشاءالله

اخوك \ الحب المستحيل

سكون الليل · شرس مشارك

مشكور اخي الحب المستحيل
على الرد
وبارك الله فيك

سكون الليل

ابنة القمر · شرس بكل معنى الكلمة

مشكووووووووووووووووووووووووووووورة خيتي سكون الليل

سكون الليل · شرس مشارك

تسلمين ختي الدمعة على مرورك وردك